eBugün benzeri neredeyse olmayan bir muhafazakardı. Onun için muhafazakarlık bir kostüm ya da bir yapım değildi. Ona göre bu, gençliğinden beri onu şekillendiren hayata karşı tutumuydu. Ve tam da bugün hayal bile edilemeyecek derecede Katolik inancı tarafından desteklendiğini hissettiği için modernliği üstlenmeye hazırdı. Mantıklı ve gerekli olduğunu düşündüğü yere doğru itmek. Alois Glück şu anda 84 yaşında hayatını kaybetti.
1940 yılında savaşın ikinci yılında doğdu. Savaş ve savaş sonrası yıllar sonsuza kadar onun yüzünü şekillendirecek. Çocukluğunu iki kız kardeşiyle birlikte Yukarı Bavyera'nın Traunstein bölgesindeki Hörzing'deki anne ve babasının çiftliğinde geçirdi. Küçük yaşta yetim kalır: Wehrmacht askeri olan babası 1944'te Normandiya'da süngüyle bıçaklanarak ölür. 1949'da resmi ölüm ilanı geldiğinde Alois Glück dokuz yaşındaydı. Gençliğinde çiftliği yönetmek zorundadır. Her şey onun tek oğlu olarak görevi devralmasına yol açıyor gibi görünüyor.
ayrıca oku
Ama işler farklı çıkıyor. Ayrıca kırsal Katolik çevrede yerleşik olmasına rağmen Glück'ün erken yaşta kendi zihnini geliştirmesi nedeniyle. Eğitimli bir çiftçi olarak bıraktığı tarım okuluna gitti. Ancak iki kız kardeşinden biri kocasıyla birlikte çiftliğin yönetimini devralır.
Çevre politikasında düşünce lideri
Ancak tarım şimdilik onun konusu olmaya devam ediyor. Glück'ün ayaklanmalara, teknolojik değişime ve mantıksız taleplerine karşı bir hisleri var. Küçük çiftliklerin (geçmişinin) tehdit altında olduğunu anlıyor. Glück bunların eski haliyle hayatta kalamayacaklarını biliyor ama aynı zamanda Avrupa Ekonomik Topluluğu tarafından teşvik edilen büyük ölçekli tarımsal faaliyetlere yönelik o zamanki yeni trendden de hoşlanmıyor.
Aklında bir orta yol var. Daha sonra şöyle diyecek: “Makineleşmenin ekonomik etkisinin mantığını göz ardı edemeyiz. Ancak daha akıllıca bir cevap verebiliriz: sadece büyük çiftlikler değil, aynı zamanda çiftçiler arasında iyi organize edilmiş şirketler arası işbirliği.” Gelenekseli korumak için yeniyi kullanmak. Hubert Aiwanger'in saldırgan, aşağılayıcı köylü davranışları ona göre değildi.
Alois Glück kısa sürede adını duyurdu. Çevre sorunları da dahil olmak üzere ileriyi düşünüyor. Ve arabuluculuk yapabilir. Sakin ama kararlı tavrı ikna edicidir. 1970 yılında dışarıdan gelen genç Glück, CSU listesinden eyalet parlamentosuna seçildi. Ve 38 yıl boyunca milletvekili olarak kaldı; 2008'deki istifası sırasında Almanya'da bu kadar uzun süre görevde kalan başka bir siyasetçi yoktu.
CSU adına S harfini temsil ediyor. Katolik sosyal öğretisini realpolitikin sert talepleriyle hassas bir şekilde birleştiriyor. Odak noktası sosyal politikadır ve Hıristiyanlığın yetki devri ilkesi için mücadele etmektedir. Doğası gereği CSU'ya pek uymayan Glück yine de onun içinde yükseliyor. Çünkü partinin küçük insanları gözden kaçırmayan politikacılara ihtiyacı var.
Alois Glück'ü CSU'nun her zamanki bira bardağıyla gösteren neredeyse hiç fotoğraf yok. Mutluluk yüksek sesle hareket etmez. Bira çadırlarını sevmiyor. Dinlemeyi seviyor. Ne diyorsa onu kastediyor. Mutluluğu sallamak zordur. Tartışmalarda sanki dışarıdan geliyormuş gibi hem katılımcı hem de gözlemcidir. Neredeyse heykelsi bir ciddiyetle, sohbet ve müzakere ortaklarını kendi yoluna gitmeye zorlar ve saygı kazanır. Mutluluk ancak ölçülü olunduğunda uyum sağlar, kendini anlamlı kılmaz. Onun silahları mutlak ayıklığın silahlarıdır.
Devekuşu karşıtı
İsteksizliğine rağmen kendini nasıl savunacağını biliyor. Göründüğünden daha fazla güç bilincine sahip. Onlarca yıldır iktidarda olan ve gösterişli bir rehavete kapılan CSU'nun, kendisi gibi geleceğin oldukça rahatsız edici sorularına göz kulak olan birine ihtiyacı var.
Parti için güçlü bir çevre programı geliştirdi ve her zamankinden farklı olarak yalnızca parti içinde görev bilinciyle onaylanan politika belgeleri yazdı. Glück, CSU'nun değişmesi gerektiğinde ısrar ediyor. O sessiz bir baş belası.
CSU'nun uzun yıllar babası olan Franz Josef Strauss, partinin imajını, su ve şarap gibi çifte standartların temel donanım olduğu barok bir kulüp olarak şekillendirdi. Ve gurultu. Bu da bir yapımdı ama bir parça gerçeklikten fazlasını içeriyordu. Devekuşu ve Şans'tan daha farklı karakterler hayal etmek zor.
Strauss enerjik bir şekilde ofisleri ele geçirdi ve şans eseri büyüdüler. Strauss zevkle kutuplaştı, mutluluk her şeyi dengeledi. Strauss siyasi rakibiyle alay etti ama Glück ona saygılı davrandı. Şansın CSU'nun yakın çevresine sızmasına izin vermesi Strauss'un bilgeliğinin bir kanıtıdır. Glück'ün daha sonra bir röportajda söylediği gibi, kararlı bir şekilde sunulan argümanlardan etkilenmişti.
Strauß onu 1986 yılında Bölgesel Kalkınma ve Çevre İşleri Bakanlığı'nda Devlet Sekreteri olarak görevlendirdi. Ve iki yıl sonra, Strauß'un tereddütlü onayıyla Glück, eyalet parlamentosunda CSU parlamento grubu lideri oldu. 15 yıl boyunca rakipsiz kaldı.
Hiçbir zaman bakan olmamasına rağmen hala gücü elinde tutuyordu. Herhangi bir uzman bakandan daha büyük. Geriye dönüp baktığında, parlamento grup lideri olarak departmanlar arasındaki öncelikleri belirleyebilmesi ve yeni konuların ciddiyetle kabul edilmesine yardımcı olabilmesi hoşuna gidiyordu. Bu rolde bile bir parti askeri değildi.
Partinin ileri gelenleriyle sık sık çatışıyordu. Muhalefetle aynı fikirde olduğu ortaya çıktı. “Onlara karşı biz” planını görmezden geldi. Son siyasi görevi telafi edici bir görevdi: 2003 yılında Eyalet Parlamentosu Başkanı oldu ve bu görevde aynı zamanda tüm gruplar tarafından tanındı. “Siyasette yeni olan hiçbir zaman partilerden gelmez” dedi.
İnanç onun için önemliydi
Alois Glück doğduğunda Bavyera, Yukarı Bavyera da dahil olmak üzere fakir bir ülkeydi. Güzel adı Traunwalchen olan bir köyde doğdu ve kendisinden 13 yaş büyük Joseph Ratzinger ile benzer bir geçmişe sahipti. Her iki adamın da doğum yerleri arasındaki mesafe 50 kilometreden az. Glück'ün kendisi hakkında söyledikleri her ikisi için de geçerli: “Çocukluğumu kapalı bir Katolik dünyasında geçirdim.” Ratzinger daha sonra bunu otobiyografisinde idealize etti. Öte yandan mutluluğa değer veriyordu ama erken yaşta yaşadığı sıkıntıları geçiştirmek için bir neden göremiyordu.
Ve Ratzinger, inancın kaçınılmazlığına sıkı sıkıya tutunmak için teolojik zekanın en yüksek noktalarına tırmanırken, Glück bir Katolik kozmopolit olmadı. Bunun yerine, kökenlerine pratik ve mekansal olarak bağlı kaldı. Katolik inancı onun için soluduğu hava kadar doğaldı.
2009'dan bu yana altı yıl boyunca Alman Katolikleri Merkez Komitesi Başkanı olarak görev yaptı. Bugün kilisenin “kutsal kalıntı”dan daha fazlası olmaya çabalaması gerektiğini söyledi. Aynı zamanda kilisesini sosyal meseleleri inancın önüne koymaması konusunda uyardı. Ve cinsel istismar kilise için bir sorun haline geldiğinden beri, bu konunun tamamen açıklanması için yoğun bir şekilde baskı yaptı. Ve kurbanların acılarına odaklanıldı.
Alois Glück, rüzgar ve hava koşullarıyla sertleşen bir dağ rehberi ile deneyimli bir spin doktorunun karışımı gibi görünüyor biraz. Dağları, yürüyüşleri, zirvelerin yavaşlayan sakinliğini seviyordu. Anne ve babasının ahırındaki sıcaklıktan bahsetmeyi seviyordu; uykusu geldiğinde ve sabah erkenden inekleri sağmak zorunda kaldığında bu durum onu neredeyse uyuşturuyordu.
Birçok insan yaşlanmaktan ve güçlerini kaybetmekten şikayetçidir. Alois Glück bundan kaçındı: 2017 yılında sevilen Heitholzer Alm'a en son ne zaman yürüyüş yaptığı sorulduğunda şu cevabı verdi: “Bu birkaç yıl önceydi. Garip bir gelişmeyle karşı karşıyayız: Dağlar giderek yükseliyor.”
1940 yılında savaşın ikinci yılında doğdu. Savaş ve savaş sonrası yıllar sonsuza kadar onun yüzünü şekillendirecek. Çocukluğunu iki kız kardeşiyle birlikte Yukarı Bavyera'nın Traunstein bölgesindeki Hörzing'deki anne ve babasının çiftliğinde geçirdi. Küçük yaşta yetim kalır: Wehrmacht askeri olan babası 1944'te Normandiya'da süngüyle bıçaklanarak ölür. 1949'da resmi ölüm ilanı geldiğinde Alois Glück dokuz yaşındaydı. Gençliğinde çiftliği yönetmek zorundadır. Her şey onun tek oğlu olarak görevi devralmasına yol açıyor gibi görünüyor.
ayrıca oku
Ama işler farklı çıkıyor. Ayrıca kırsal Katolik çevrede yerleşik olmasına rağmen Glück'ün erken yaşta kendi zihnini geliştirmesi nedeniyle. Eğitimli bir çiftçi olarak bıraktığı tarım okuluna gitti. Ancak iki kız kardeşinden biri kocasıyla birlikte çiftliğin yönetimini devralır.
Çevre politikasında düşünce lideri
Ancak tarım şimdilik onun konusu olmaya devam ediyor. Glück'ün ayaklanmalara, teknolojik değişime ve mantıksız taleplerine karşı bir hisleri var. Küçük çiftliklerin (geçmişinin) tehdit altında olduğunu anlıyor. Glück bunların eski haliyle hayatta kalamayacaklarını biliyor ama aynı zamanda Avrupa Ekonomik Topluluğu tarafından teşvik edilen büyük ölçekli tarımsal faaliyetlere yönelik o zamanki yeni trendden de hoşlanmıyor.
Aklında bir orta yol var. Daha sonra şöyle diyecek: “Makineleşmenin ekonomik etkisinin mantığını göz ardı edemeyiz. Ancak daha akıllıca bir cevap verebiliriz: sadece büyük çiftlikler değil, aynı zamanda çiftçiler arasında iyi organize edilmiş şirketler arası işbirliği.” Gelenekseli korumak için yeniyi kullanmak. Hubert Aiwanger'in saldırgan, aşağılayıcı köylü davranışları ona göre değildi.
Alois Glück kısa sürede adını duyurdu. Çevre sorunları da dahil olmak üzere ileriyi düşünüyor. Ve arabuluculuk yapabilir. Sakin ama kararlı tavrı ikna edicidir. 1970 yılında dışarıdan gelen genç Glück, CSU listesinden eyalet parlamentosuna seçildi. Ve 38 yıl boyunca milletvekili olarak kaldı; 2008'deki istifası sırasında Almanya'da bu kadar uzun süre görevde kalan başka bir siyasetçi yoktu.
CSU adına S harfini temsil ediyor. Katolik sosyal öğretisini realpolitikin sert talepleriyle hassas bir şekilde birleştiriyor. Odak noktası sosyal politikadır ve Hıristiyanlığın yetki devri ilkesi için mücadele etmektedir. Doğası gereği CSU'ya pek uymayan Glück yine de onun içinde yükseliyor. Çünkü partinin küçük insanları gözden kaçırmayan politikacılara ihtiyacı var.
Alois Glück'ü CSU'nun her zamanki bira bardağıyla gösteren neredeyse hiç fotoğraf yok. Mutluluk yüksek sesle hareket etmez. Bira çadırlarını sevmiyor. Dinlemeyi seviyor. Ne diyorsa onu kastediyor. Mutluluğu sallamak zordur. Tartışmalarda sanki dışarıdan geliyormuş gibi hem katılımcı hem de gözlemcidir. Neredeyse heykelsi bir ciddiyetle, sohbet ve müzakere ortaklarını kendi yoluna gitmeye zorlar ve saygı kazanır. Mutluluk ancak ölçülü olunduğunda uyum sağlar, kendini anlamlı kılmaz. Onun silahları mutlak ayıklığın silahlarıdır.
Devekuşu karşıtı
İsteksizliğine rağmen kendini nasıl savunacağını biliyor. Göründüğünden daha fazla güç bilincine sahip. Onlarca yıldır iktidarda olan ve gösterişli bir rehavete kapılan CSU'nun, kendisi gibi geleceğin oldukça rahatsız edici sorularına göz kulak olan birine ihtiyacı var.
Parti için güçlü bir çevre programı geliştirdi ve her zamankinden farklı olarak yalnızca parti içinde görev bilinciyle onaylanan politika belgeleri yazdı. Glück, CSU'nun değişmesi gerektiğinde ısrar ediyor. O sessiz bir baş belası.
CSU'nun uzun yıllar babası olan Franz Josef Strauss, partinin imajını, su ve şarap gibi çifte standartların temel donanım olduğu barok bir kulüp olarak şekillendirdi. Ve gurultu. Bu da bir yapımdı ama bir parça gerçeklikten fazlasını içeriyordu. Devekuşu ve Şans'tan daha farklı karakterler hayal etmek zor.
Strauss enerjik bir şekilde ofisleri ele geçirdi ve şans eseri büyüdüler. Strauss zevkle kutuplaştı, mutluluk her şeyi dengeledi. Strauss siyasi rakibiyle alay etti ama Glück ona saygılı davrandı. Şansın CSU'nun yakın çevresine sızmasına izin vermesi Strauss'un bilgeliğinin bir kanıtıdır. Glück'ün daha sonra bir röportajda söylediği gibi, kararlı bir şekilde sunulan argümanlardan etkilenmişti.
Strauß onu 1986 yılında Bölgesel Kalkınma ve Çevre İşleri Bakanlığı'nda Devlet Sekreteri olarak görevlendirdi. Ve iki yıl sonra, Strauß'un tereddütlü onayıyla Glück, eyalet parlamentosunda CSU parlamento grubu lideri oldu. 15 yıl boyunca rakipsiz kaldı.
Hiçbir zaman bakan olmamasına rağmen hala gücü elinde tutuyordu. Herhangi bir uzman bakandan daha büyük. Geriye dönüp baktığında, parlamento grup lideri olarak departmanlar arasındaki öncelikleri belirleyebilmesi ve yeni konuların ciddiyetle kabul edilmesine yardımcı olabilmesi hoşuna gidiyordu. Bu rolde bile bir parti askeri değildi.
Partinin ileri gelenleriyle sık sık çatışıyordu. Muhalefetle aynı fikirde olduğu ortaya çıktı. “Onlara karşı biz” planını görmezden geldi. Son siyasi görevi telafi edici bir görevdi: 2003 yılında Eyalet Parlamentosu Başkanı oldu ve bu görevde aynı zamanda tüm gruplar tarafından tanındı. “Siyasette yeni olan hiçbir zaman partilerden gelmez” dedi.
İnanç onun için önemliydi
Alois Glück doğduğunda Bavyera, Yukarı Bavyera da dahil olmak üzere fakir bir ülkeydi. Güzel adı Traunwalchen olan bir köyde doğdu ve kendisinden 13 yaş büyük Joseph Ratzinger ile benzer bir geçmişe sahipti. Her iki adamın da doğum yerleri arasındaki mesafe 50 kilometreden az. Glück'ün kendisi hakkında söyledikleri her ikisi için de geçerli: “Çocukluğumu kapalı bir Katolik dünyasında geçirdim.” Ratzinger daha sonra bunu otobiyografisinde idealize etti. Öte yandan mutluluğa değer veriyordu ama erken yaşta yaşadığı sıkıntıları geçiştirmek için bir neden göremiyordu.
Ve Ratzinger, inancın kaçınılmazlığına sıkı sıkıya tutunmak için teolojik zekanın en yüksek noktalarına tırmanırken, Glück bir Katolik kozmopolit olmadı. Bunun yerine, kökenlerine pratik ve mekansal olarak bağlı kaldı. Katolik inancı onun için soluduğu hava kadar doğaldı.
2009'dan bu yana altı yıl boyunca Alman Katolikleri Merkez Komitesi Başkanı olarak görev yaptı. Bugün kilisenin “kutsal kalıntı”dan daha fazlası olmaya çabalaması gerektiğini söyledi. Aynı zamanda kilisesini sosyal meseleleri inancın önüne koymaması konusunda uyardı. Ve cinsel istismar kilise için bir sorun haline geldiğinden beri, bu konunun tamamen açıklanması için yoğun bir şekilde baskı yaptı. Ve kurbanların acılarına odaklanıldı.
Alois Glück, rüzgar ve hava koşullarıyla sertleşen bir dağ rehberi ile deneyimli bir spin doktorunun karışımı gibi görünüyor biraz. Dağları, yürüyüşleri, zirvelerin yavaşlayan sakinliğini seviyordu. Anne ve babasının ahırındaki sıcaklıktan bahsetmeyi seviyordu; uykusu geldiğinde ve sabah erkenden inekleri sağmak zorunda kaldığında bu durum onu neredeyse uyuşturuyordu.
Birçok insan yaşlanmaktan ve güçlerini kaybetmekten şikayetçidir. Alois Glück bundan kaçındı: 2017 yılında sevilen Heitholzer Alm'a en son ne zaman yürüyüş yaptığı sorulduğunda şu cevabı verdi: “Bu birkaç yıl önceydi. Garip bir gelişmeyle karşı karşıyayız: Dağlar giderek yükseliyor.”