WKiliseden ayrılanların çokluğundan da anlaşılacağı gibi, siyaset başlangıçta ilgisizdir. Ancak dini ve örgütsel açıdan sadece kiliseler, üyeleri ve ayrılanlar. İkincisi, hayal kırıklığına uğramış Hristiyan ihtiyaçları nedeniyle ayrılmışlarsa, başka bir kilise cemaatine geçebilir veya yeni bir cemaat bulabilirler.
Kalan üyeler, kuruluşlarının çalışma şeklini değiştirmek ve onu daha çekici hale getirmek isteyip istemediklerini ve nasıl isteyip istemediklerini tartışabilirler. Kilise organları ve yetkilileri, üyelikteki düşüşün kiliselerin mali gücünü zayıflatmaya devam etmesi halinde, nerede tasarruf yapılması gerektiğini de açıklığa kavuşturmak zorundadır. Daha fazlası söylenecek başka bir şey değil. Din ve onun toplumsal örgütlenmesi, dindarların meselesidir.
Ancak: Din ve kilise teşkilatının ötesinde, iki büyük kilisenin yaklaşık 1,2 milyon üyesini kaybettiği 2022’de işler aynı şekilde devam ederse, bir bütün olarak toplumun ve devletin nesnel zorluklarla karşılaşacağı alanlar var.
ayrıca oku
Çünkü bu eğilim devam ederse, o zaman mali nedenlerle ve düşen üyelik ücretleri nedeniyle kiliseler, Alman toplumunda hiç kimsenin onsuz yapmak istemeyeceği şeylerle gittikçe daha az ilgilenecek: geçmiş Hıristiyan milenyumunun mimarisi ve sanatı, muhteşem binalar ve (gerçek) müzelerden oluşan olağanüstü bir kültürel manzara oluşturan tarihi kiliseler ve manastırlar ile bunların hazineleri ve neredeyse her yere ücretsiz giriş.
Tüm anıt koruma fonlarına ve diğer devlet yardımlarına rağmen, bunların korunması ve restorasyonu, ısıtılması, temizlenmesi ve denetlenmesi büyük ölçüde kiliseler ve üyeleri tarafından finanse edilmelidir. Ya artık bunu yapamazlarsa?
Bu soru aynı zamanda tarihi mezarlıklar söz konusu olduğunda ve ayrıca kutsal müzik geleneğinin geliştirilmesinde, özellikle Johann Sebastian Bach’ın 1750’deki ölümüne kadar erken dönem müzikte ortaya çıktığı için, dini kültürel geleneğin finansmanı çok yakında tartışılmalıdır. Ve böylece devlet ve kiliseler arasındaki mali ilişkiler hakkında.
ayrıca oku
Bu yüzden böyle bir tartışmanın halihazırda yapılıyor olması iyi bir şey. Çünkü trafik ışığı koalisyonu sayesinde, federal hükümet, eyaletler ve kiliseler şimdi ilk kez 1919 Weimar Reich Anayasası ve 1949 Temel Kanunu’nun devlet hizmetlerinin “yerine geçmesi” yetkisi hakkında ciddi ciddi konuşuyorlar. 14 federal eyaletin (Hamburg ve Bremen dahil değil) şu anda iki büyük kiliseye yılda toplam 602 milyon avro aktardığından bahsediyorlar. Bu genellikle, devletin 16. yüzyıldaki Reformasyon ve 19. yüzyılın başlarındaki Napolyon Savaşları sırasında kilise mülkünün tahsisi ve kamulaştırılmasını tazmin etme yükümlülüğü ile gerekçelendirilir.
Ancak eski olayların tazminatı olarak devlet yardımlarının bu şekilde yorumlanması, kilisenin sayısız yenilenmesiyle sürüklense bile, para akışının ruhban sınıfına hizmet etmek gibi ikincil bir amacı olduğu 19. yüzyılda olduğundan bile daha az anlaşılır. -daimi olarak sübvanse edilen devlet sözleşmeleri.
Bu tür sübvansiyonlar bugün artık mümkün olmadığından ve bunların yerini alacak anayasal yetkinin uygulanması gerektiğinden, hiç şüphe yok: bu devlet hizmetleri, genel vergi fonlarının kilise bütçelerine bu transferleri sona erdirilmelidir.
ayrıca oku
Bununla birlikte, değiştirme müzakereleri şu anda durgunlaşıyor çünkü birçok avukat ve kilise, her halükarda, devlet yardımlarının resmi tazminat niteliği sona ermeden önce yıllık transferin katları tutarında bir defaya mahsus bir ödeme yapılması gerektiğine inanıyor. Bu çoklu için rakamlar 13 ila 18 ila 40 kat arasında değişmektedir.
On milyarlarca tek seferlik bir ödemeye yol açacak olan bu tür çarpma faktörleri göz önüne alındığında, federal eyaletlerin ikame ile hiçbir ilgisi yoktur. Ve Bavyera’dan Markus Söder (CSU) dahil olmak üzere bazı başbakanlar, yine de ödemeye devam etmek istediklerini açıkça belirtiyorlar.
Yukarıda kilise binaları ve mezarlıklar kullanılarak özetlendiği gibi, bu tamamen makul bir düşünce olabilir. En azından ilke olarak ve önce tarih öncesi telafi yapılarını kefaret çarpımlarıyla unutmak ve ikinci olarak Söder’in kilise çakıllarına olan eğilimine boyun eğmemek şartıyla.
ayrıca oku
Bu koşullar altında, kamulaştırma teorilerinin başında devletin hizmetlerinin kiliselerin artık yerine getiremeyeceği bir bütün olarak toplum için görevlerin ayağına mı yerleştirilip yerleştirilmeyeceği üzerinde düşünmeye değer olacaktır. Başka bir deyişle: Federal eyaletler para ödemeye devam ediyor, ancak bunun için bir bütün olarak toplumun görevlerine karşılık gelen anlaşılır bir temel yaratılıyor.
Spesifik olarak: Katolik piskoposlukları ve bölgesel Protestan kiliseleri, Weimar Reich Anayasası’ndan önceki döneme ait kültürel varlıklarına ne kadar para harcadıklarına dair bir rakam veriyor. Daha sonra ülkeler ve kiliseler, kiliselerin bu masraflardan ne kadar pay alabileceğini ve alması gerektiğini -çünkü kiliseler binalarda bulunmaya devam ediyorlar ve mesajlarını Bach’ın Noel Oratoryosu ile iletmek istiyorlar- ve kilisenin tüketimi nedeniyle devletin ne yapması gerektiğini tartışıyorlar. sanat hazinelerini finanse etmek zorunda olan genel sosyal uygunluk.
Daha fazla kullanırsanız, daha fazla ödemeniz gerekir
Müzakereler için kılavuz şu olabilir: Kiliseler kültür ekiminde ne kadar çok kendileri için karar verirlerse ve binaları kendileri ne kadar yoğun bir şekilde kullanmak isterlerse, kendi mali payları o kadar yüksek olur. Bir kilise binasına daha fazla bir şey harcayamazlarsa veya harcamak istemezlerse, devlet devralır, ibadet için kullanılmasını sağlar ve özel haysiyetle çelişmeyen başka hangi olayların gerçekleşebileceği konusunda cemaatle anlaşır. odanın.
Bu tür görüşmelerden sonra, Hristiyan kültür varlıklarındaki yeni devlet mali payı belirlenirse, önceki devlet yardımı miktarları düzeltilir ve eski devlet-kilise sözleşmeleri, kültürel koruma konusunda kalıcı anlaşmalara dönüştürülür.
Ayrılma bloğunun üstesinden gelin
Bu yaklaşım, devlet yardımları söz konusu olduğunda mevcut federal-eyalet-kilise transfer ablukasının üstesinden gelmeyi mümkün kılacaktır, bu da büyük ihtimalle paranın her yıl vatandaşlar yüzyıllar öncesini anlayamadan akmaya devam edeceği anlamına gelir. eski nedenlerle ve bu olmadan devlet parası yalnızca bir bütün olarak toplumun nesnel kültürel yükümlülükleri için kullanılacaktır.
Ancak sadece bu amaç için kullanılırsa, herkesin alması gereken korunacaktır. Hristiyan topluluklarının bakımı, onlardan sorumlu olanlara bırakılırken: Hristiyanlar.
Kalan üyeler, kuruluşlarının çalışma şeklini değiştirmek ve onu daha çekici hale getirmek isteyip istemediklerini ve nasıl isteyip istemediklerini tartışabilirler. Kilise organları ve yetkilileri, üyelikteki düşüşün kiliselerin mali gücünü zayıflatmaya devam etmesi halinde, nerede tasarruf yapılması gerektiğini de açıklığa kavuşturmak zorundadır. Daha fazlası söylenecek başka bir şey değil. Din ve onun toplumsal örgütlenmesi, dindarların meselesidir.
Ancak: Din ve kilise teşkilatının ötesinde, iki büyük kilisenin yaklaşık 1,2 milyon üyesini kaybettiği 2022’de işler aynı şekilde devam ederse, bir bütün olarak toplumun ve devletin nesnel zorluklarla karşılaşacağı alanlar var.
ayrıca oku
Çünkü bu eğilim devam ederse, o zaman mali nedenlerle ve düşen üyelik ücretleri nedeniyle kiliseler, Alman toplumunda hiç kimsenin onsuz yapmak istemeyeceği şeylerle gittikçe daha az ilgilenecek: geçmiş Hıristiyan milenyumunun mimarisi ve sanatı, muhteşem binalar ve (gerçek) müzelerden oluşan olağanüstü bir kültürel manzara oluşturan tarihi kiliseler ve manastırlar ile bunların hazineleri ve neredeyse her yere ücretsiz giriş.
Tüm anıt koruma fonlarına ve diğer devlet yardımlarına rağmen, bunların korunması ve restorasyonu, ısıtılması, temizlenmesi ve denetlenmesi büyük ölçüde kiliseler ve üyeleri tarafından finanse edilmelidir. Ya artık bunu yapamazlarsa?
Bu soru aynı zamanda tarihi mezarlıklar söz konusu olduğunda ve ayrıca kutsal müzik geleneğinin geliştirilmesinde, özellikle Johann Sebastian Bach’ın 1750’deki ölümüne kadar erken dönem müzikte ortaya çıktığı için, dini kültürel geleneğin finansmanı çok yakında tartışılmalıdır. Ve böylece devlet ve kiliseler arasındaki mali ilişkiler hakkında.
ayrıca oku
Bu yüzden böyle bir tartışmanın halihazırda yapılıyor olması iyi bir şey. Çünkü trafik ışığı koalisyonu sayesinde, federal hükümet, eyaletler ve kiliseler şimdi ilk kez 1919 Weimar Reich Anayasası ve 1949 Temel Kanunu’nun devlet hizmetlerinin “yerine geçmesi” yetkisi hakkında ciddi ciddi konuşuyorlar. 14 federal eyaletin (Hamburg ve Bremen dahil değil) şu anda iki büyük kiliseye yılda toplam 602 milyon avro aktardığından bahsediyorlar. Bu genellikle, devletin 16. yüzyıldaki Reformasyon ve 19. yüzyılın başlarındaki Napolyon Savaşları sırasında kilise mülkünün tahsisi ve kamulaştırılmasını tazmin etme yükümlülüğü ile gerekçelendirilir.
Ancak eski olayların tazminatı olarak devlet yardımlarının bu şekilde yorumlanması, kilisenin sayısız yenilenmesiyle sürüklense bile, para akışının ruhban sınıfına hizmet etmek gibi ikincil bir amacı olduğu 19. yüzyılda olduğundan bile daha az anlaşılır. -daimi olarak sübvanse edilen devlet sözleşmeleri.
Bu tür sübvansiyonlar bugün artık mümkün olmadığından ve bunların yerini alacak anayasal yetkinin uygulanması gerektiğinden, hiç şüphe yok: bu devlet hizmetleri, genel vergi fonlarının kilise bütçelerine bu transferleri sona erdirilmelidir.
ayrıca oku
Bununla birlikte, değiştirme müzakereleri şu anda durgunlaşıyor çünkü birçok avukat ve kilise, her halükarda, devlet yardımlarının resmi tazminat niteliği sona ermeden önce yıllık transferin katları tutarında bir defaya mahsus bir ödeme yapılması gerektiğine inanıyor. Bu çoklu için rakamlar 13 ila 18 ila 40 kat arasında değişmektedir.
On milyarlarca tek seferlik bir ödemeye yol açacak olan bu tür çarpma faktörleri göz önüne alındığında, federal eyaletlerin ikame ile hiçbir ilgisi yoktur. Ve Bavyera’dan Markus Söder (CSU) dahil olmak üzere bazı başbakanlar, yine de ödemeye devam etmek istediklerini açıkça belirtiyorlar.
Yukarıda kilise binaları ve mezarlıklar kullanılarak özetlendiği gibi, bu tamamen makul bir düşünce olabilir. En azından ilke olarak ve önce tarih öncesi telafi yapılarını kefaret çarpımlarıyla unutmak ve ikinci olarak Söder’in kilise çakıllarına olan eğilimine boyun eğmemek şartıyla.
ayrıca oku
Bu koşullar altında, kamulaştırma teorilerinin başında devletin hizmetlerinin kiliselerin artık yerine getiremeyeceği bir bütün olarak toplum için görevlerin ayağına mı yerleştirilip yerleştirilmeyeceği üzerinde düşünmeye değer olacaktır. Başka bir deyişle: Federal eyaletler para ödemeye devam ediyor, ancak bunun için bir bütün olarak toplumun görevlerine karşılık gelen anlaşılır bir temel yaratılıyor.
Spesifik olarak: Katolik piskoposlukları ve bölgesel Protestan kiliseleri, Weimar Reich Anayasası’ndan önceki döneme ait kültürel varlıklarına ne kadar para harcadıklarına dair bir rakam veriyor. Daha sonra ülkeler ve kiliseler, kiliselerin bu masraflardan ne kadar pay alabileceğini ve alması gerektiğini -çünkü kiliseler binalarda bulunmaya devam ediyorlar ve mesajlarını Bach’ın Noel Oratoryosu ile iletmek istiyorlar- ve kilisenin tüketimi nedeniyle devletin ne yapması gerektiğini tartışıyorlar. sanat hazinelerini finanse etmek zorunda olan genel sosyal uygunluk.
Daha fazla kullanırsanız, daha fazla ödemeniz gerekir
Müzakereler için kılavuz şu olabilir: Kiliseler kültür ekiminde ne kadar çok kendileri için karar verirlerse ve binaları kendileri ne kadar yoğun bir şekilde kullanmak isterlerse, kendi mali payları o kadar yüksek olur. Bir kilise binasına daha fazla bir şey harcayamazlarsa veya harcamak istemezlerse, devlet devralır, ibadet için kullanılmasını sağlar ve özel haysiyetle çelişmeyen başka hangi olayların gerçekleşebileceği konusunda cemaatle anlaşır. odanın.
Bu tür görüşmelerden sonra, Hristiyan kültür varlıklarındaki yeni devlet mali payı belirlenirse, önceki devlet yardımı miktarları düzeltilir ve eski devlet-kilise sözleşmeleri, kültürel koruma konusunda kalıcı anlaşmalara dönüştürülür.
Ayrılma bloğunun üstesinden gelin
Bu yaklaşım, devlet yardımları söz konusu olduğunda mevcut federal-eyalet-kilise transfer ablukasının üstesinden gelmeyi mümkün kılacaktır, bu da büyük ihtimalle paranın her yıl vatandaşlar yüzyıllar öncesini anlayamadan akmaya devam edeceği anlamına gelir. eski nedenlerle ve bu olmadan devlet parası yalnızca bir bütün olarak toplumun nesnel kültürel yükümlülükleri için kullanılacaktır.
Ancak sadece bu amaç için kullanılırsa, herkesin alması gereken korunacaktır. Hristiyan topluluklarının bakımı, onlardan sorumlu olanlara bırakılırken: Hristiyanlar.