Fikir Wagenknecht'in biyografisi
Lenin'in şemasıyla düşünmek – Doğu Almanya'daki okullarda öğretilen bir şeydi bu
8:44 itibariyle| Okuma süresi: 3 dakika
WELT yazarı Alan Posener
Kaynak: Claudius Pflug
WELT podcast'lerimizi buradan dinleyebilirsiniz
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları da bu izni gerektirdiğinden, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.
Wagenknecht'in biyografisiyle Doğu Almanya'nın çoktan unutulmuş bölgeleri yeniden görünür hale geliyor. Wagenknecht yazarı, Doğu Almanya okulunun kendisine “çok sağlam bir şekilde verdiği” tarih, edebiyat ve felsefi eğitimi övüyor. Yazarımızın farklı bir görüşü var.
ZŞu sıralar Sahra Wagenknecht'in yeni biyografisini hazırlamakla uğraşıyorum. Her ne kadar ben politikacının değil, yazarın hayranı olsam da sorun konu değil. Klaus-Rüdiger Mai 1963'te Doğu Almanya'da doğdu, dolayısıyla sistem tarafından şekillendirildi; Bugüne kadar hâlâ Federal Cumhuriyetin demokrasisiyle arası açık.
Buna elbette izin veriliyor, ancak Mai'nin kitabı yeterince tanınmadığını hisseden bir adamın kırgınlığını çok açık bir şekilde gösteriyor. Almanya için hayati önem taşıyan şey, “Doğu Almanya'nın mirasının, Doğu Almanya deneyiminin Almanya'nın kalkınması açısından varoluşsal açıdan önemli olup olmayacağıdır” diye yazıyor; Peki Mai gibi insanlar (evet ve yine geç sosyalizmin bir ürünü olan Wagenknecht) Doğu Almanya'yı çökerten sisteme yönelik eleştirileriyle daha fazla dikkat çekiyor mu?
ayrıca oku
20'li yaşlarınızın sonunda kendinizi kurduğunuz koordinat sistemini kaybetmeniz aptalca. Ve Mai, tarihin kazananlarının Arno Breker boyutlarındaki süper adamlar değil, daha ziyade “Federal Cumhuriyetin çok uzun süredir fazlasıyla zengin olan adil ortamının vasatlığı, vasatlığı” olduğunu söylüyor Mai. Bu vasat insanlar nasıl kazanabildi? Bu, Doğu Almanya'daki baby boomers kuşağının bazı üyeleri için narsistik bir hakarettir ve öyle olmaya da devam ediyor.
Eğitimi ele alalım. Mai'ye göre, Alman okullarının “sorunu”, “diğer açılardan iyi bir analist olan Sahra Wagenknecht'in şaşırtıcı bir şekilde fark edemediği”, bağlayıcı bir edebi ve tarihi kanonun olmayışıdır; “öğrencilere artık herhangi bir yönlendirme sunulmamaktadır.” Tarihte, Doğu Almanya'daki okullarda olduğu gibi bağlam içinde düşünme yeteneği öğretilmiyor.” Biyografi yazarı, politikacıyı kendi otobiyografik ifadelerinde okulun kendisine verdiği tarihi, edebi ve felsefi eğitimden bahsetmemekle suçluyor. Doğu Almanya “her şeyi çok sağlam bir şekilde aktardı”.
Yazarlara “ayaktakımı” denildiğinde.
Tarihin sınıf mücadelelerinin tarihi olarak yorumlanması, edebiyatın sınıf mücadelesinin bir aracı olarak felsefenin bir belgesi olarak yorumlanması May'in sırrı olarak kalırken, tarihsel, edebi ve felsefi eğitimin ve yönlendirmenin nasıl alınması gerektiği May'in sırrı olarak kalıyor.
Siz de orada olmayan biri olarak bu “yönelimi” anlamak istiyorsanız Rainer Kunze'nin “Harika Yıllar” kitabını bir kez daha okumalısınız: Almanca öğretmeni, elbette okumadığı Pasternak ve Solzhenitsyn'i şöyle tanımlıyor: ” ayaktakımı”; ev ödevinin konusu şudur: “Goethe'yi neden eleştirel bir şekilde incelememiz gerekiyor?” – öğretmen vurgunun “eleştirel” olduğunu ekliyor; Kitaplıktaki İncil çırak yurdundan atılma sebebidir. Ve benzeri.
Burada üçüncü taraflardan içerik bulacaksınız
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları da bu izni gerektirdiğinden, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.
Doğu Almanya'daki okullarda sağlam bir şekilde öğretilen şey, Lenin'in “Kim-Kim” şemasında dost-düşman imgeleriyle düşünmekti. Anti-Amerikancılık ve anti-liberalizm. İşçi sınıfının dönüşümü ve nasırlı yumruk. “İnsanları” ve “iyi”yi eşitlemek. “Burjuva bireyciliğine” karşı şüphecilik. Ve görebileceğiniz gibi, onun çıktığı rahim hala verimli.
Lenin'in şemasıyla düşünmek – Doğu Almanya'daki okullarda öğretilen bir şeydi bu
8:44 itibariyle| Okuma süresi: 3 dakika
WELT yazarı Alan Posener
Kaynak: Claudius Pflug
WELT podcast'lerimizi buradan dinleyebilirsiniz
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları da bu izni gerektirdiğinden, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.
Wagenknecht'in biyografisiyle Doğu Almanya'nın çoktan unutulmuş bölgeleri yeniden görünür hale geliyor. Wagenknecht yazarı, Doğu Almanya okulunun kendisine “çok sağlam bir şekilde verdiği” tarih, edebiyat ve felsefi eğitimi övüyor. Yazarımızın farklı bir görüşü var.
ZŞu sıralar Sahra Wagenknecht'in yeni biyografisini hazırlamakla uğraşıyorum. Her ne kadar ben politikacının değil, yazarın hayranı olsam da sorun konu değil. Klaus-Rüdiger Mai 1963'te Doğu Almanya'da doğdu, dolayısıyla sistem tarafından şekillendirildi; Bugüne kadar hâlâ Federal Cumhuriyetin demokrasisiyle arası açık.
Buna elbette izin veriliyor, ancak Mai'nin kitabı yeterince tanınmadığını hisseden bir adamın kırgınlığını çok açık bir şekilde gösteriyor. Almanya için hayati önem taşıyan şey, “Doğu Almanya'nın mirasının, Doğu Almanya deneyiminin Almanya'nın kalkınması açısından varoluşsal açıdan önemli olup olmayacağıdır” diye yazıyor; Peki Mai gibi insanlar (evet ve yine geç sosyalizmin bir ürünü olan Wagenknecht) Doğu Almanya'yı çökerten sisteme yönelik eleştirileriyle daha fazla dikkat çekiyor mu?
ayrıca oku
20'li yaşlarınızın sonunda kendinizi kurduğunuz koordinat sistemini kaybetmeniz aptalca. Ve Mai, tarihin kazananlarının Arno Breker boyutlarındaki süper adamlar değil, daha ziyade “Federal Cumhuriyetin çok uzun süredir fazlasıyla zengin olan adil ortamının vasatlığı, vasatlığı” olduğunu söylüyor Mai. Bu vasat insanlar nasıl kazanabildi? Bu, Doğu Almanya'daki baby boomers kuşağının bazı üyeleri için narsistik bir hakarettir ve öyle olmaya da devam ediyor.
Eğitimi ele alalım. Mai'ye göre, Alman okullarının “sorunu”, “diğer açılardan iyi bir analist olan Sahra Wagenknecht'in şaşırtıcı bir şekilde fark edemediği”, bağlayıcı bir edebi ve tarihi kanonun olmayışıdır; “öğrencilere artık herhangi bir yönlendirme sunulmamaktadır.” Tarihte, Doğu Almanya'daki okullarda olduğu gibi bağlam içinde düşünme yeteneği öğretilmiyor.” Biyografi yazarı, politikacıyı kendi otobiyografik ifadelerinde okulun kendisine verdiği tarihi, edebi ve felsefi eğitimden bahsetmemekle suçluyor. Doğu Almanya “her şeyi çok sağlam bir şekilde aktardı”.
Yazarlara “ayaktakımı” denildiğinde.
Tarihin sınıf mücadelelerinin tarihi olarak yorumlanması, edebiyatın sınıf mücadelesinin bir aracı olarak felsefenin bir belgesi olarak yorumlanması May'in sırrı olarak kalırken, tarihsel, edebi ve felsefi eğitimin ve yönlendirmenin nasıl alınması gerektiği May'in sırrı olarak kalıyor.
Siz de orada olmayan biri olarak bu “yönelimi” anlamak istiyorsanız Rainer Kunze'nin “Harika Yıllar” kitabını bir kez daha okumalısınız: Almanca öğretmeni, elbette okumadığı Pasternak ve Solzhenitsyn'i şöyle tanımlıyor: ” ayaktakımı”; ev ödevinin konusu şudur: “Goethe'yi neden eleştirel bir şekilde incelememiz gerekiyor?” – öğretmen vurgunun “eleştirel” olduğunu ekliyor; Kitaplıktaki İncil çırak yurdundan atılma sebebidir. Ve benzeri.
Burada üçüncü taraflardan içerik bulacaksınız
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları da bu izni gerektirdiğinden, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.
Doğu Almanya'daki okullarda sağlam bir şekilde öğretilen şey, Lenin'in “Kim-Kim” şemasında dost-düşman imgeleriyle düşünmekti. Anti-Amerikancılık ve anti-liberalizm. İşçi sınıfının dönüşümü ve nasırlı yumruk. “İnsanları” ve “iyi”yi eşitlemek. “Burjuva bireyciliğine” karşı şüphecilik. Ve görebileceğiniz gibi, onun çıktığı rahim hala verimli.